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卿希泰 道教史
道教史
哪个版本比较好
答:
个人感觉李养正著《道教概况》更接近真实的道教。对于
道教历史
、教理、教义、神仙、丹道、斋醮、门派、戒律、洞天福地等论述比较客观。其他
道教史
,或对于道教停留在“迷信”批判的角度,或比较肤浅,或是儒学探讨,都缺乏足够的客观性、真实性。研究道教史,李养正著《道教概况》不错。
玄教简介
答:
卿希泰
主编:《中国
道教史
》(成都:四川人民出版社,1993年),第三卷,第31至91页、第183至216页、第365至384页及第485至499页。 李养正:《道教概说》(北京:中华书局,1989年),第169至173页及第197至200页。 卿希泰主编:《中国道教》(上海:知识出版社,1994年),第一卷,第187至192页。
试析
道教
劝善书中的生态伦理思想
答:
[ ]后来的张载则进一步讲“民吾同胞,物吾与也”[ ].在
道教史
上,早在《太上感应篇》出现之前,道教的主要经典《太平经》就说:“夫天道恶杀而好生,蠕动之属皆有知,无轻杀伤用之也。”[ ]魏晋时期的葛洪说:“欲求长生者,必欲积善立功,慈心于物,恕己及人,仁逮昆虫”,而不可“弹射飞鸟,刳胎破卵,春夏燎...
各位如果想了解中国
道教
,最好看什么书?
答:
胡孚琛《丹道十二讲》、张义尚《丹道薪传》、陈撄宁《中华仙学养生全书》、南怀瑾《我说参同契》。我的QQ1051900194,有兴趣的话,共同探讨。
政道简介
答:
采取轻徭薄赋、与民休息的政策;唐高宗也推祟道家的治国之道,以为「政道莫尚于无为也」;宋徽宗则数次召龙虎山第三十二代天师张继先入京,向其询问仙术政道。
卿希泰
主编:《中国
道教史
》,第一卷(成都:四川人民出版社,1992)。 张泽咸主编:《资治通鉴辞典》(北京:中国旅游出版社,1993)。
方仙道简介
答:
方仙道信仰的神仙长生说成为后世道教最基本的信仰,其神仙方术也为后世道教所继承发展。方仙道是道教的前身,后世神仙道教即由此发展而来。方仙道逐渐与黄老学结合向黄老道演变。《史记‧封禅书》。
卿希泰
主编:《中国
道教史
》(成都:四川人民出版社,1988),第一卷第一章第三节。 李养正:《道教...
坐忘论简介
答:
全书言简意深,为唐代道教重玄哲学之名著,对后世道教修炼思想有重要影响。任继愈主编:《宗教大词典》(上海:上海辞书出版社,1998年),第1101页。 任继愈主编:《中国
道教史
》(上海:上海人民出版社,1990年),第262至263页。
卿希泰
主编:《中国道教史》(成都:四川人民出版社,1992年),第二卷...
正一盟威道简介
答:
《三国志.张鲁传》。 《后汉书.刘焉传》。
卿希泰
主编:《中国
道教史
》(成都:四川人民出版社,1988年),第一卷,第二章第三节。 任继愈主编:《中国道教史》(上海:上海人民出版社,1990年),第34至41页。 李养正:《道教概说》(北京:中华书局,1989年),第22至29页及第37至43页。
陈兵的主要成就
答:
陈兵教授是“文革”后中国社会科学院研究生院培养的第一届道教专业研究生,师从任继愈先生,1981年毕业后,在中国社科院世界宗教所道教研究室工作过六年,重点研究宋元明清道教,研究成果主要编在任继愈主编《中国
道教史
》、《道藏提要》,
卿希泰
主编《中国道教史》第三卷及《道教与中国传统文化》,李养正...
关于道家
答:
第四,道教研究,包括
道教历史
、道教经典、道教思想等的研究。
道教史
的深入研究,不仅是回顾过去,更重要的是正确理解现在和更好地展望未来。道教经典很多,也可以用“汗牛充栋”来形容,一部五千余卷的《道藏》就是一个尚未充分开发的大矿。道教思想可以从多方面展开研究,道教信仰、道教戒律的研究都将很有意义,道教醮仪...
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